眉公论画

　　《眉公论画》，明代陈继儒著，属于陈继儒所作《妮古录》的一小部分，《妮古录》共四卷，其主要版本有《宝颜堂秘笈》本、《丛书集成》本、《美术丛书》本等。

　　《眉公论画》主要谈论书画，评论赏鉴,包括了对众多画家绘画风格、具体画作、创作手法等的多方面论述，一方面为后世对之前绘画所囊括的元素的分析、研究提供了借鉴作用，另一方面也从一个侧面反映了明代画论的繁盛状态,它所记录的遗闻轶事，也可作为后世研究的参考。

原文

　　吾乡寅阳徐太常家有《辋川》一卷，多名跋。吴匏庵题其后云：“此卷宋人藏漆竹筒中，以之拄门，后启视，乃《辋川图》也。”余观之，即未必果出右丞。然绢素极细，却是雪景，以浮粉着树上，潇洒清韵，应宋人临本，非后人可到也。

　　吴人八俊，赵王孙称首，而钱舜举与焉。至元间子昂被荐入朝，诸公皆相附取达官，独舜举龃龉不合，流连诗画以终其身。余见其画朽《五君咏卷》，学周文矩，王蒙跋极推毂之，而公寄意亦高雅。

　　马远画，竹下有冠者道士持酒杯，侍以二童。一鹤在烟泉之间。上有诗云：“不祷自安缘寿骨，人间难得是清名；浅斟仙酒红生颊，永保长生道自成。赐王都提举为寿。”上有辛巳长印，下有御书之玺。

　　郭恕先以篆籀画屋，故上折下算，一斜百随，咸中尺度。

　　世人爱书画，而不求用笔用墨之妙。有笔妙而墨不妙者，有墨妙而笔不妙者，有笔墨俱妙者，有笔墨俱无者。力乎巧乎？神乎胆乎？学乎识乎？尽在此矣。总之不出蕴藉中沈着痛快。

　　余见五右丞《山庄图》，又《雪霁捕鱼图》，《山庄》树叶皆如“个”字，其《雪霁枯木图》似郭熙，二卷皆无款，疑宋人临本稿也。

　　古人画云，沾湿绢素，点缀轻粉，纵口吹之，谓之吹云。

　　赵文敏公家藏小李将军《摘瓜图》，历代宝之。尝倩胡廷晖全补，晖私记其笔意，归为一幅质公，惊赏乱真，由此名实俱进。

　　画竹以浓墨为面，淡墨为背，此法始于湖州，而柯奎章全法之。

　　米南宫《海岳图》，陈叔方尝寄云林简云：“此图拙古，俗眼罕识，前辈尝评其画云：‘大米造妙入无言。’云林胸次清旷，笔意萧远，当咄咄逼真矣。暇日能寄小立轴否耶？”

　　高子敏记龙眠李亮工家藏周昉画《美人琴阮图》，兼有宫禁富贵气象，旁有竹马小儿欲折槛前柳者。亮工官长沙，而黄鲁直谪宜州过见之，叹爱弥日。后此画遂归禁中。余于王冏伯处见周昉《拨阮图》，却无竹马小儿等景，而清态袭人。上有高宗题“周昉《拨院》”四字及蔡京诗。

　　《鹊华秋色卷》，赵子昂为周公谨作，山头皆着青绿，全学王右丞与董源。

　　东坡称与可下笔兼众妙，而不言其善山水。乃山谷于吴君惠处见文湖州《晚霞横卷》，兼有王摩诘、关仝笔力，而世以洋州一派竹称之，何足以尽石室？

　　宋徽宗《竹禽卷》，赵子昂题其后有云：“小物得圣人图及，何其幸耶？”又见徽宗画六石，玲珑古雅，不用皴法，以水墨生晕，学吴道子。

　　古人画人物，上衣下裳，互用黄白粉、青紫四色，未尝用青绿者，盖绿近妇人服色也。琴囊或紫或黄二色而已，不用他色。

　　画家宫室最难为工，谓须折算无差，乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逞，稍涉畦畔，便入庸匠，故自唐以前，不闻名家，至五代卫贤，始以此得名。

　　《渔父图》，仲姬题云：“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由，争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”子昂和云：“渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋，盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。”

　　郭忠恕《越王宫殿》向为严分宜物，后籍没，朱节庵国公以折俸得之，流传至玄宰处，其长有三丈馀，皆没骨山也。余细检乃画钱镠越王宫，作勾越也。

　　米元章《砚山图》，余见之，纯用焦墨；又见徽宗画六石，纯用淡墨。

　　余有唐六如《梦草图》，学范宽。上题诗云：“池塘春涨碧溶溶，醉卧沙尘浅草中；一梦熟时鸥作伴，锦衾何必抱轻红。”崔氏青衣，崔与柳生厚，死犹冥合，轻红从焉。又曹惠得二木偶人，自称轻红、轻素。

　　梁楷待诏画院，赐金带不受，挂于院内，自称“梁风子”。余曾见其《孔子梦周公图》、《庄子梦蝴蝶图》，萧萧数笔，神仙中人也。

　　《高逸图》，赵承旨作，二幅，而项玄度者尤阔大，皆有朱砂着色背面。拨阮人其傍有一傲士以手据地，箨冠竹簪狼籍草间，坐有青羊皮，长松落落，真逸品也。

　　皴法：董源麻皮皴，范宽雨点皴。李将军小斧劈皴，李唐大斧劈皴，巨然短笔麻皴，江贯道师巨然泥里拔钉皴，夏珪师李唐。米元晖拖泥带水皴，先以水笔皴，后却用墨笔。