布达拉宫
布达拉宫（拼音：bù dá lā gōng；藏文：པོ་ཏ་ལ；英语：Potala Palace），坐落在中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。始建于吐蕃王朝第32代赞普松赞干布时期（公元7世纪），当时称“红山宫”，后来随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪时，五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏族风格，依山而建，气势雄伟。宫中收藏了无数的珍宝，为一座艺术殿堂。1961年纳入中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位。1994年，布达拉宫列入世界文化遗产。
布达拉宫的主体建筑包括白宫、红宫以及周边与之相搭配的各种建筑。以白宫为主体的建筑群建成于1648年。白宫是历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方，建筑坐北朝南共7层；红宫位于布达拉宫的中部，以红宫为主体的建筑群竣工于1694年，共6层，这里是供奉历代达赖喇嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。此外，布达拉宫还包括有山上的僧官学校、僧舍、东西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府马基康、印经院、监狱、马厩、布达拉宫后园、龙王潭等附属建筑。
概述
布达拉宫，在西藏自治区首府拉萨市区内，位于市驻地玛布日山（即红山）之上。7世纪初，松赞干布继承赞普位后，以其雄才大略进行了一系列部落兼并战争，逐步统一了西藏地区，建立起强盛的吐蕃奴隶制政权。663年，吐蕃迁都拉萨（史称“罗娑”）后，松赞干布便同唐王朝缔结姻好。641年文成公主嫁到西藏，松赞干布“乃为公主筑一城以夸后世”。传说当时筑有每边长1里的高大城墙，在红山上修建了999间房子，连同山顶红楼共1000间。建成的王宫遍饰宝物，铃铎冷然，堂皇壮丽。后来的佛教徒将其比为第二殊境“普陀山”，因而命名为“布达拉宫”。布达拉宫就是“普陀山”的音译。此后，由于天灾人祸，松赞干布时期修建的布达拉宫没有完全保留下来，先是在墀松赞时遭受雷击引起火灾，继而在吐蕃王朝末期毁于兵乱。曲结哲布（法王洞）和帕巴拉康（帕巴殿）是当年的遗存。现在的布达拉宫是17世纪以后在被毁宫堡和遗址上重新修建的。
1642年，第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措得到蒙古固始汗的武边扶持，建立起噶丹颇章（兜率十万尊胜宫）地方政权，拉萨再度成为西藏的政治中心。第五世达赖执掌政教大仅后，即于1645年命第巴（总理西藏事务的官员，意为“大管家”）索朗热登重建布达拉宫。1652年第五世达赖去北京觐见清顺治皇帝，次年受册封，正式确立为西藏地方的政府首他回到拉萨时，白宫已竣工，第五世达赖即从哲蚌寺的噶丹颇章移居布达拉宫。1682年第五世达赖圆寂扣，第巴·桑结嘉措（1653～1705）便在布达拉宫正中拆毁部分旧房修建红宫和灵塔；修建红宫时动用各类工匠七千余人，耗银213.4万两。清康熙皇帝专门派了1141名流、满族工匠进藏参加建筑，尼泊尔也派了一些工匠援助修建，1693年完工，是年藏历4月20日举行了隆重的落成典礼，并在宫前立无字石碑以示纪念。从17世纪中叶至1959年以前，布达拉宫一直作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动场所，是西藏政教合一的统治权力中心。
布达拉宫起基于玛布日山南侧山腰，依山热修筑到山顶。其主体建筑是由大小经堂、灵塔殿、佛殿、卧室，经学院、僧舍等组成；东西长360米，南北宽约140米，建筑面积13万平方米，加上山前城郭以内和山后龙王潭（藏语称“鲁康”，是拉萨著名的园林建筑）范围，占地面积达41公顷（41万平方米）。宫前城郭，即现称为“雪”的地方，北面依山，其余三面围以高大的城墙（高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米），顶部外侧砌女儿墙。南城墙正中为三层石砌城门楼，门内有石砌影壁，行人可绕影壁两侧进出。城郭东南、西南拐角有角楼，东、西城墙中段有侧门楼。场面内建筑除部分居民住房外，大部分为达拉宫所属的办事机构、印经院、监狱、仓库、马厩、各种作坊等。布达拉宫外观13层，最高层达117.19米。宫墙系花岗石砌筑，最厚处达5米，墙基深入山体岩层，墙身收分显著，部分墙体的夹层内还灌注了铁汁，以增强建筑的整体性和抗震能力。建筑充分利用地形和空间，分层合筑，层层套接，错综复杂。白宫外墙刷白色，红宫外墙刷赭红色。红宫中央采用上下七层贯通的竖向大窗格，与其余部分和白宫的较小窗户以及细狭的通气窗形成强烈的对比。坚实厚重的石墙与金顶相结合，使建筑型体高低错落，造型雄伟庄重，形成明暗、虚实和色彩上的对比，突出了中心主体建筑，达到了高度和谐统一。
布达拉宫正面山下沿“之”字形铺石阶梯通道蜿蜒而上（阶梯最宽处达10余米），可通往东、西大门。东大门称”平措多朗‘，是入宫主要通道，入口门庭有4根“亚”字形红色雕花木柱，两壁绘大幅四大天王像，门楣饰一排狮座雕像。进入大门后通过通过幽暗的复道（为典型的阶梯式）可直达白宫正门外的大平台“德阳厦”（面积约2000平方米），地面用“阿嘎土”（藏族特有的建筑材料）夯筑，光洁平整。这里是喜庆节日专供达赖喇嘛及高给僧俗官员赏玩歌舞跳神表演的场所。德阳夏南北两面有回廊，东西的楼房为僧官学校（系1749年创办）旧址，学校专门为噶厦（全称“噶厦朗杰”）政府培养中级僧官（孜仲），一向由山南每珠林寺洗派精通历史、佛学、藏文和历算的高僧任教师。白宫大门门厅有4根“亚”字形大木柱，柱体雕画繁丽；门厅四周遍绘壁画；有7世纪修建大昭寺的场面，有7世纪布达拉宫的规模和唐皇五试婚使、文成公主进藏的故事等；南壁上还写着盖着第五世达赖手掌印的诰令，明令第巴·桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从，颇值得研究。
布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分：一是白宫，为达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方；二是红宫，为历代达赖的灵塔殿和各类佛殿。红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，其外观具有宫殿与寺庙的双重特点。在宫殿的顶端排列着6个各具风格的金顶；四角鏊突，兽吻飞檐；屋面包以鎏金筒瓦，屋脊饰以镀金共命鸟和塔式宝瓶等，加上一排排金色的经幢，金光闪闪，格外壮丽。
第一部分主要集中在白宫。措钦厦（东大殿）为白宫内最大的殿堂，建于17世纪中叶，用44柱建成，是达赖喇嘛举行坐床（即登位）、亲政大典等重大宗教、政治活动的场所；达赖宝座在殿堂北部，宝座上方悬挂“振锡绥疆”大匾，匾上有“同治御笔之宝”的红色玺印；大殿东壁绘有唐金城公主进藏的故事壁画。白宫之颠有两套寝宫，终日阳光朗照，俗称“东、西日光殿”：西日光殿（藏语称“尼悦索朗列吉”）是第十三世达赖喇嘛土登嘉措的寝宫，由卧室、小经堂等组成；该殿是达赖举行“早期”的地方，规定四品以上的僧官才能入内，对俗官限制更严。东日光殿（藏语称“甘丹朗色”）是第十四世达赖喇嘛丹增嘉措的寝宫，室内采光良好，陈设豪华，充盈珠光宝气。
第二部分主要集中在红宫。主体建筑是历代达赖的灵塔殿，主体建筑是历代达赖的灵塔殿，其中以第五世达赖罗桑嘉措的灵塔殿（藏林静吉）最为考究。殿中除第五世达赖灵塔外，还有第十世达赖楚臣嘉措（1816～1837）、第十二世达赖成烈嘉措（1856～1875）的灵塔和两座尊胜塔。第五世达赖灵塔居中，是建造最早、规模最大、装饰最豪华的一座，建于1690年，高14.85米，为方座圆身，分塔座、塔瓶、塔刹三部分。达赖的遗体用香料、红花等保存在塔瓶内。塔瓶、塔座用金皮包裹，共耗黄金十一万余两，并镶嵌一千五百余颗金刚钻石、红（绿）宝石、翡翠、珍珠、玛瑙等珍宝。殿内有16极粗壮高大的方木柱，柱下以大斗承托双层小斗，梁头斗栱精雕细刻，沥粉描花；顶棚悬挂帏幔和华盖；塔前陈设金灯金碗、明清珐琅瓷器、各式法器祭器等；殿上冠以金顶，光彩夺目，富丽堂皇。司西平措（西大殿）是第五世达赖灵塔殿的享堂，建筑面积680平方米，由48根方柱组成，净高6米余。该殿是红宫中最大的殿堂，其方柱和斗栱、梁枋彩画或镂空雕刻佛像、狮、象和各种植物纹样等图案。门楣上部、殿堂四周及内院回廊遍绘壁画，其中有第五世达赖生平活动的壁画，特别是1652年第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措（善慧海）去北京觐见清朝顺治皇帝的场面在画面中占显要的的部位，是极其珍贵的历史资料。大殿四周除达赖灵塔殿外，还有三座配殿：达赖世系殿（仲热拉康），位于大殿北侧，主供释迦牟尼和第五世达赖，以及第一至四世达赖（即：根敦珠巴、根敦嘉措、索面嘉措）、药师八如来、三世佛等造像和第十一世达赖克主嘉措（1838～1855）灵塔。殿内经架上置一套清雍正皇帝送给第七世达赖格桑嘉措的北京版藏文《丹珠尔》经卷；上天之道佛殿（朗仁拉康），位于大殿东侧，殿内主供高2.4米的银铸宗喀巴坐像，其两旁有七十余尊格鲁派和噶当派著名僧人铜铸像；持明佛殿（仁增拉康），位于大殿南侧，殿内主供高2.3米的银铸宗喀巴坐像，其左右为莲花生八个化身（即：释迦狮子、莲花生、日光、狮子吼、忿怒金刚、莲花金刚、莲花王和爱慧）铜像，佛座上装饰有木雕孔雀、狮子、神马、大象等，雕技精湛，殿内还有8座银制佛塔（即：叠莲塔、吉祥多门塔、降佛塔、尊胜塔、菩提塔、神变塔、离合塔、涅盘塔），富丽堂皇。
布达拉宫内可以与第五世达赖灵塔殿的宏大规模比拟的是第十三世达赖喇嘛土登嘉措的灵塔殿“格来顿觉”（Ａ这里静坐修法。室正中现存有炉灶，灶上置有石锅、石臼，据说这些都是松赞干布进的原物。室内供奉有松赞干布、文成公主、墀尊公主、芒松赤江妃（松赞干布王妃）、吞弥·桑布扎、禄东赞等早期塑像，表情生动，衣褶流畅，为吐蕃时期的雕塑艺术珍品。室内净高3.7米，原有2根木柱保存完好，柱上替木的正面雕刻兽面及摩尼宝珠、卷草，有明显的吐蕃时期风格；为加固梁椽屋顶，后世先后添加了9根木柱，从面蛤锭间不足27平方米的建筑内竟密布了11根木柱，但整修建筑却由此保留下来较多的历史原貌。曲结哲布的楼上是著名的帕巴拉康（圣者佛殿），也是布达拉宫的早期建筑之一，但历史经维修已失原貌。殿内主供帕巴·洛桑夏然佛，传为松赞干布所供的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。殿内四面的佛橱中还供有第五世、七世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像，以及莲花生、宗喀巴、第十二世达赖幼年的脚印石。殿外门上悬挂着清同治皇帝擤赐的“福田妙果”匾额。
红宫的最高殿堂是三界兴盛殿（萨松朗杰）。建于1690年。殿内正中供奉着清康熙皇帝的生长禄位，上面有藏、汉、满、蒙四体文字的“当今皇帝万岁万万岁”个金字；在生长禄位的后面，是一幅清乾隆皇帝的画像。每逢藏历新年，达赖喇嘛要向禄位和画像进行朝拜。三界兴盛殿的西侧是仍乐宫（本丹吉），亦建于1690年，第六世达喇嘛仓央嘉措（1683～1706）曾将此做为经堂。其北部设有经台和达赖宝座。四周佛橱中供有大小无量寿佛一千余尊，故又称“长寿佛殿”（蔡巴拉康）。此外，红宫的二三层不有众多的佛殿：时轮佛殿（堆廓拉康），供有镀金的时轮坛城一座及镀金时轮金刚8尊，以及泥塑时轮喇嘛世系像等：上师殿（喇嘛拉康），殿内供有西藏著名的喇嘛铸像三百余尊，并有第三世、五世、六世达赖以及宗喀巴、莲花生等的塑像；于阗铜佛殿（昊玛拉康），殿内供有八百余尊佛像，其中部分为印度、尼泊尔等国铸造；药师殿（曼拉康），殿内主供镀金药师领先如来像，此外还有汉族、藏族、印度和尼泊尔的著名药师像三百余尊；坛城殿（洛拉康），殿内有3座1751年铸造的铜质大型坛城，用以供奉密宗“桑第杰松”三佛。清乾隆帝擤赐12个金质牌坊分别安装在3座坛城的4道门上；甘珠拉康，是珍藏《甘珠尔》经典的殿堂，有用金汁抄写的历算书和宗喀巴传、达赖喇嘛传等藏文典籍。红宫南侧脚下的朗杰扎仓（经学院），建于1645年，是布达拉宫一百多名僧人习经颂经的场所。
布达拉宫的大小殿堂，门厅、回廊遍布壁画，画面生动，题材丰富，色彩艳丽。其中以西大殿（司西平措）二楼壁画廊最为突出，所绘698幅壁画是前后藏四百余名画师精心绘制的。壁画的内容多为宗教题材，譬如：各类佛、菩萨、护法神和西藏佛教大师莲花生、阿底峡、宗喀巴、历代达赖的画像以及佛经故事、宗教神话等。另一部分取材于历史或生活习俗，譬如：唐皇五难吐蕃求婚使者、文成公主进藏、修建大昭寺、最初的布达拉宫、第五世达赖觐见清顺治皇帝、清廷派固始汗觐见第世达赖、第十三世达赖觐见慈禧太后和光绪皇帝等历史事件及传说；特别引人注目的是17世纪重建布达拉宫的画面，给后人提供了研究西藏古代营建施工技术的宝贵史料。壁画中可以看到大批工匠在砌筑墙基，许多人抬着巨大木、石负重前行，运送石料、木材的牛皮船在湍急的拉萨灌中搏斗，工匠们在冶炼、加工、镀金等场面。壁画中不有反映藏族人民生活的题材譬如：骑射、角力、游泳、奏乐、舞蹈、农耕、狩猎、舟渡等，人物形象栩栩如生，富有浓厚的生活气息。
布达拉宫三百余年来长期作为西藏“政教合一”政权的中心，收藏和保留了极为丰富的历史文物。除壁画、雕塑、灵塔等以外，还藏有稀世珍宝《贝叶经》以及大量的藏文经卷，其中有从萨迦寺搬来的明永乐八年藏文硃版《甘珠尔》、清雍正皇帝送给第七世达赖的北京版藏文《甘珠尔》。各类文物中值得重视的是明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印以及清乾隆皇帝御赐为挑选在赖转世灵童而设有金本巴瓶（通高34厘米）。宫中还藏有历代唐卡、明清锦缎、瓷器、珐琅、玉器等，这些历史文物表明了西藏地方政权和中央政府的臣属关系以及西藏和中原地区的频繁交往。
历史沿革
“布达拉”或译“普陀珞珈”，为梵文“Potalaka”之音译，意为“小白花树”、“光明海岛”等，佛教传说中为观世音菩萨的常住道场，原位于印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源于此。公元7世纪初，松赞干布统一西藏，定都拉萨，建立起强大的吐蕃政权。641年，他与尼泊尔塔库里王朝和中原唐王朝联姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨作为自己的本尊佛，所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名，称作“布达拉宫”。当时的布达拉宫有大小房屋一千间，但是在赤松德赞统治时期遭遇雷火烧毁了一部分。后来在吐蕃王朝灭亡时，宫殿也几乎全部被毁，只留下了两座佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中。
1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹颇章政权，拉萨再度成为青藏高原的政治中心。1645年，他开始重建布达拉宫，三年后竣工，是为白宫。1653年，五世达赖入住宫中。从这时起，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，布达拉宫由此成为西藏政教合一的统治中心。五世达赖去世后，为安放灵塔，宫廷总管第巴·桑结嘉措继续扩建宫殿，形成红宫。在红宫修建时，除了本地工匠，清政府和尼泊尔政府也都派出匠师参与，每天的施工者多达7700余人。整个布达拉宫到1693年基本完工，总共历时48年，耗资约白银213万两。
布达拉宫在建成后又进行过多次扩建，方形成今日之规模。1959年，十四世达赖喇嘛丹增嘉措离开西藏。此后，布达拉宫就不再是政治活动的场所，而只保留了宗教的功能。1988年，中华人民共和国政府批准了一项规模浩大的布达拉宫维修计划。大修于1989年开始，按照“整旧如旧”的原则进行施工，并同时开展调查和文物登记工作。维修一期工程在1994年结束，耗资共计人民币5300万元。2005年，二期工程开工，于2009年竣工。
建筑概况
布达拉宫依山垒砌，蜿蜒直至山顶，宫域几乎占据了整座山峰。宫内群楼耸峙，殿宇巍峨，金顶辉煌，气势雄伟，充分体现了藏式建筑的特色。主楼高117.2米，东西长360米，南北宽140米。从外观看有十三层，实际只有九层，下方的四层是由岩石向上砌筑的地垅墙，起支撑作用。整座布达拉宫有房屋近万间，全部为木石结构，建筑面积约13万平方米。宫殿外墙用大块花岗石砌筑，厚度2至5米，部分墙体夹层内还灌注铁汁，更加坚固。
布达拉宫的主体建筑由三部分组成。红宫居中，东连白宫，西接扎厦，三者相互贯通，浑然一体。宫殿在平面上是由许多矩形房屋拼合而成的，结构十分复杂。在纵向上，各种房屋高低错落，前后参差有致，主次分明。建筑的外部都用红、白、黄三色粉刷，象征威严、恬静和圆满，色彩和样式都具有鲜明的藏传佛教特征。
白宫
白宫因外墙为白色而得名。它是达赖喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是达赖喇嘛的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖喇嘛的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。
白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦）。殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。
白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。
白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。
红宫
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。最初是尺尊公主从尼泊尔带来的工匠设计建造的。
灵塔殿
红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。
法王殿和圣者殿
红宫中的法王殿（曲结哲布或曲吉竹普）又叫法王洞，和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。
法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。其中法王洞的文成公主像为泥质，双手妙手置于袖内，结跏趺座；外身套蓝底绣花披肩，内套咖啡色底绣花长裙，头戴绿色真丝头巾戴冠；双耳饰金缀，表情清秀淑美，呈唐代仕女之相。
圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。
金顶
红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
《清代布达拉宫红宫修砌图》
《清代布达拉宫红宫修砌图》是一副壁画，位于布达拉宫主体建筑红宫第二层回廊墙壁上。其高210厘米，宽160厘米，完整地描绘了清康熙年间7000名最好的工匠建造红宫的整个过程，也成为了不同民族地区工匠合作完成这项宏大建筑工程的历史实证。
壁画中有描绘泥匠们采制阿嘎土（现今对布达拉宫的修缮和保护中依然沿用阿嘎土）时的场景。阿嘎土作为一种优质建筑材料，制成的屋顶韧性极强，即使支撑木梁断裂屋顶也不易坍塌，但用工具帛多打阿嘎土的过程非常辛苦。当时的工人们在打制阿嘎土时经常唱歌，类似于劳动号子。
其他建筑
红宫中的另外一些宫殿也很重要。三界兴盛殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大量经书和清朝皇帝的画像,像皇帝在那里居住一样。坛城殿（洛拉康）有三个巨大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像，十世达赖的灵塔也在此殿。
珍藏
布达拉宫所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和雕塑大都绚丽多彩，题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等，具有较高的历史和艺术价值。
宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代达赖喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》（两者都是藏文的《大藏经》）、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。
在丰富的藏品中，最重要的是安放历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世，除了被革除教职的六世外，其余八位都建造了奢华的灵塔。这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔顶一般十三阶，顶端镶以日月和火焰轮。塔瓶存放遗体，分成内外两间。外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖尸棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世达赖的灵塔高达14.85米，当时为建造它，共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和15000多颗珍珠、玛瑙、宝石等。十三世达赖的灵塔也高达14米，用去了1.9万两黄金。
周边情况
布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。
宫墙内的山前部分叫作“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院和藏军司令部等。此外还有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷辅助设施也都设在这里。
宫墙内的山后部分称做“林卡”，主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。
红山的右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。宫前公路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”，是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安而建立的。在宫墙周边，近年来新建了不少商业设施，与布达拉宫庄严肃穆的气氛形成强烈的反差。
