河南龙山文化

　　河南龙山文化（汉语拼音：Henan Longshan Wenhua；英语：Henan Longshan Culture），中国新石器时代文化。最初归于统称的龙山文化；后因与山东典型龙山文化有区别，又主要分布在河南境内，遂命名为河南龙山文化。年代约为公元前2700～前2000年。因地处中原，与中原地区早期青铜文化关系密切，对探讨中国文明起源问题有重要价值。

　　考古界对河南龙山文化有两种认识。一种把它视为统一的考古学文化，再划分为若干类型。如划分为：主要分布在以洛阳为中心的伊河、洛河流域的王湾类型，主要分布在豫北、冀南和鲁西南的后冈类型，主要分布在豫晋陕交界地区的三里桥类型，主要分布在豫东和鲁西南、皖西北的王油坊类型。另一种把它看作属于同时代的文化群，包括若干个考古学文化，如王湾三期文化、后冈二期文化等。

经济生活

　　河南龙山文化的先民从事以农业为主的多种经济活动。主要种粟，在许多遗址都发现炭化的粟类作物。在某些地区，特别是接近长江流域的地区还种植水稻。农具有翻土用的石铲、骨铲和木耜，收割用的石刀、石镰、陶刀和蚌镰，加工谷物的石磨盘和石磨棒等。农具种类多，出现耜、镰和储藏谷物的白灰面窖穴等，显示出这时的农业生产水平比其前的仰韶文化时期有了提高。家畜品种有狗、猪、牛、羊，可能还有猫。渔猎和采集在经济生活中仍占有一定地位。制陶普遍采用轮制，盛行泥质灰陶，流行绳纹、方格纹和篮纹，在许多遗址都发现陶窑和制陶工具。一些遗址还出土铜渣、铜器残片和炼铜坩埚残片等，表明这时已能铸造铜器。经化验铜质有红铜和青铜两种。石灰窑的发现表明已会烧制石灰。

聚落和建筑

　　这一时期人口增加，聚落密布，聚落中房屋排列密集整齐。汤阴白营遗址共出土房址63座，大多密集分布，略呈有序排列，显示出有规则的村落布局。房屋为单间地面建筑，大多为圆形，直径3～5米，中部有一圆形灶面，门多朝南。泥墙或木骨泥墙，地基经过夯打，居住面多抹防潮白灰，另有一座房用土坯砌墙。后冈遗址有数十座地面房屋，情况大体与此相仿，但有4座房用土坯砌墙，还有一座以木板铺地。用白灰涂抹地面是建房技术的一项进步，出现土坯墙更是在建筑史上揭开了新的一页。除单间房屋外，一些遗址还发现双间套房和多间排房，乃至夯土高台建筑。发现水井遗迹。白营遗址的水井口大底小，深11米，井壁有46层以榫卯扣合而成的“井”字形木架作支护。水井对生产和生活有重要意义，水井的发现提供了当时人们开辟水源的物证。

　　已发现7座河南龙山文化的古城。登封王城岗古城为两座东西相连、夯土筑墙的古城。西城保存较好，大致呈方形，面积近8,000平方米。西南角有一缺口，可能是城门。东城仅保存了西南部。古城内发现殉人、殉兽的奠基坑，还出土1件青铜容器残片。淮阳平粮台古城为一座正方形古城，发现夯土城墙、城门、陶排水管道、夯筑高台建筑、土坯墙排房，以及祭奠坑和铜渣等遗迹、遗物。此外，还有新密古城寨古城和新砦古城、郾城郝家台古城、辉县孟庄古城和安阳后冈古城等。这些古城展示了河南龙山文化的建筑水平，并为研究中原地区文明起源提供重要资料。

埋葬和习俗

　　已发现的墓绝大多数是一次葬的成人土坑墓，一般无随葬品，个别墓随葬少量陶器。儿童主要用瓮棺葬，少数用土坑葬。常见一种所谓灰坑墓或乱葬坑，死者往往骨架零乱、肢体残缺，甚至身首分离，或作挣扎状，显然属于非正常死亡。在河北邯郸涧沟遗址的一座房基内还发现4具人头骨，上面留有砍伤痕迹和刻道，有人认为是砍死后又经过剥皮。对于这些野蛮现象，有人认为可能是社会存在对立、争斗的反映。当时还流行在建筑过程中用人作奠基牺牲。后冈遗址的39座房屋中，用幼童奠基的有15座共26人。王城岗古城内13个夯筑的人牲奠基坑，总共埋了25个成人和儿童。在煤山遗址则发现杀牲祭奠的殉兽坑。

精神文化

　　河南龙山文化流行占卜习俗，发现很多卜骨，一般用猪、牛、羊、鹿的肩胛骨做成。出土了原始乐器，有禹县（今禹州市）阎砦遗址的三角形石磬和郑州旮旯王遗址的陶埙，后者经测定能吹出小三度音。一些遗址有陶鸟一类原始陶塑。白营遗址的一件高圈足盘上刻着两个圆脸伸臂露乳的裸体人像，是少见的原始线刻艺术品。

社会发展状况

　　河南龙山文化已不见仰韶文化时期那种多人合葬墓，大量存在单人墓和乱葬坑，反映出氏族血缘纽带已经松弛。一批古城从聚落中分化出来，表明形成以城为核心的区域统治，可能已出现具有国家雏形的初期文明实体。根据青铜器、城市等重要文明因素的产生，有人认为河南龙山文化时期已进入文明时代。但也有人认为当时还处于父系氏族社会末期。另有人主张这一文化的晚期才进入文明社会。

文化关系

　　河南龙山文化的前身是当地的仰韶文化，由王湾类型孕育并最终发展为中国文明初期的青铜时代二里头文化。河南龙山文化与同时并存的晋南陶寺文化、陕西客省庄文化、山东龙山文化关系密切，相互存在交流和影响。