黥面

中国历史中关于“纹面”最早记载可追溯至唐代。

（一）独龙族纹面

《新唐书》所说的“纹面濮”和《南诏野史》中的“绣面部落”，指的应该就是独龙族先民。 至清末民初记载更多。《云南北界勘察记》记载：“上江女子头面、鼻梁、两颧、上上下唇刺花纹，取青草汁和锅烟揉擦入皮肉成黑色，洗之不去。”《滇西北段末定界境内之现状》记载：“女人仅颚部刺以黑花，并不满脸刺也。”

旧时的独龙族文面仅限于妇女，独龙语称为“巴克图”。

独龙族纹面一般有两种：一种是满脸花纹。这种面纹一般以鼻梁作中，左右各打刺数点花纹，每边点数为七个点相对应，鼻梁上的花纹以双线网状纹为主。上嘴唇、下唇和下巴也有网状花纹。 另一种是局部刺文，即在颔部刺文，如：下巴上刺有两三条竖的花纹，也有在手腕上刺上各种花纹的。

（二）黎族纹面

纹面、文身，黎语叫“打登”，亦叫“模欧”，是黎家人的一种传统习俗。旧时黎族女人十二岁左右起就要纹面，黎族人称为“开面”，被看作为黎族女孩的“成人礼”。

刺纹时，先由主纹波在祚祭席前报告受纹者的姓名，烧香点烛供奉祭品，乞求祖先保佑平安，然后用鸡毛醮纹水（呈浓黒色）在受纹的身体和脸部上绘画纹图，用竹刺作纹针，按所画纹图一针一针地拍刺，将纹水渗入肌肤中，使之刺纹终生保留下来。刺纹时，阵阵刺痛钻心。要经过数次，才能完成。黎族妇女为何黥身纹脸呢？其主要原因是黥身纹脸是氏族的标记，出于对祖先的信仰。她们说妇女生不纹脸，死后祖宗不认。从黎族妇女黥身纹脸的图形分析，黎族不同的支系，居住的地域不同，黥身纹脸的图形也有所区别，它作为部族的标记是甚为明显的。

（三）泰雅人纹面

在高山族泰雅人的习俗中，纹面象征着成年及其成就的标记。没有纹面的人,将无法得到族人的尊敬与认同，也没有资格谈婚论嫁。

从社群的角度来看，纹面可视同成年礼，完成纹面的青少年，即可脱离不必负担社会责任的儿童期。几乎所有的泰雅纹面老人，被问到为什么要纹面时，他们总是回答“不纹面不能结婚”，这是泰雅族人对纹面最基本的认知。早期泰雅族分布，居住在海拔五百至二千五百公尺的中央山脉，以火耕及狩猎的方式维生，险恶的地理环境和不同部落间的相互猎头，是泰雅族生存的考验。为了保护部落的耕地及猎区，维持部落的战斗和生产的技术是绝对必要的。在这种情形下，男子成年时的猎头经验和女子织布经验，便成了部落养成力量的重要过程。“也只有男子在强健的体魄与猎头的经验，女子在织布技术的成熟，及已初经的情况下，才能被纹面”。透过纹面，部落的生命力得以延续，当然个人也引以取得婚嫁的资格。

（四）阿帕塔尼人纹面

阿帕塔尼人，是中国藏南地区珞巴族部落民族之一。

在20世纪70年代之前，这个部落的女人都是要纹面的，就跟独龙族差不多，但这纹面的方法却又跟其他民族不一样。首先会在脸上弄出花纹，然后用墨汁一样的东西糊在脸上，过段时间后，脸上就会出现花纹了。

而这个纹面的话，也是分两种的，一种是从额头到鼻尖的，一直竖下来的，就跟被人从正面到了一下一样，第二种就是在下巴上纹竖条状的东西了，有点像你吃完东西，没有擦嘴一样。这下巴的纹面是从下嘴唇的下面一直到下巴的，颜色为青墨色。

除此之外，当地人还会在鼻子上插木塞，这也是女性成人礼的标志。每个人都有两个鼻翼，是用来呼吸的，但当地女性却把鼻翼上都插上了黑色的木塞，把鼻翼撑着很大、有点像河马。久而久之，当地人就呼吸困难了，几乎是靠嘴来呼吸。