丰坊
丰坊（1492－1563年），明朝书法家、篆刻家、藏书家。字人叔，一字存礼，后更名道生，更字人翁，号南禺外史，翰林编修丰熙幼子，家学渊源，“于天下书无所不读、无所不贯”。举乡试第一，明嘉靖二年(1523年)进士，官礼部主事。因朝议大礼得罪皇帝受杖责，调任南京吏部考功司主事，后又贬为通州同知，于是辞官回乡。晚年家财丧失殆尽，乃至寄居萧寺，客死僧舍。
丰坊博学工文，家中原有“万卷楼”，他精通书法，各体俱能，尤善行草。其书入魏、晋、唐、宋，老笔纷披，遒健有力，而用笔精工，但平生好作伪，至今为世厉诟。丰坊一生书法作品无数，曾“甬上故家多藏其底笔相夸示”，但流传下来的不多，仅十二、三幅而已，有《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌》、《唐诗长卷》等。令著有《书决》传世。
丰坊博学多才，经学、易学、诗学、绘画、篆刻等诸多领域皆有所成绩斐然可观。同时他又以“藏书家”为世人所知。月湖之滨的万卷楼，就是他的藏书楼，丰氏十六代积存之书皆藏于此，至丰坊为极盛，累藏图籍数万卷，有唐贺知章《千字文》、《孝经》、《龙瑞宫记》和许多宋元珍贵刻本、抄本、碑帖。惜丰坊性情怪僻，只知买书读书，不理家业，景况日衰。其藏书管理松弛，所藏宋版书与珍贵抄本为其门生之辈及邻里窃去者几乎十之有六，所存无几。后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。
丰坊书学渊博，所作书，善用枯笔，腕力强劲，但风韵稍乏。时詹景风评其书：“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出，盖工于执笔者也，以故其书大有腕力，特神韵稍不足。”陶宗仪《书史会要》称：“坊誊书自晋、唐而来，无今人一笔态度，唯喜用枯笔，乏风韵耳。”而王世懋在《王奉常集》中为其辨解日：“人翁实有笔，人望不副，天下恶其人并废其书，非也。今观诸帖，虽多老年颓笔，然时出入二王，兼存米颠风致。”尤擅草书，特别是他的狂草更是变幻莫测，不可端倪。丰坊在书法艺术上不懈努力，在书法理论不断探索，因此他的书法，无论在质量上和形体上都表现出更广阔的范围变化，纵横挥洒，无意为能而笔笔中法，笔势飞逸而无世俗拘束，苍凉中凸露了强心铁骨。不幸人生使他感悟了人生与艺术的真谛，将草书艺术跃升到了一个时代的顶峰。
丰坊的画与诗也造诣极深。《明画录》中云他的画：“虽从未曾师古人而自成一派。所作山水，造意高远，兼写花卉，点染绝趣。”遗憾的是至今未见到一幅流传下来纸本的画。唯一能见到的是一幅摹刻上石的白描“观音大土像”，这画线条简洁、明快、流畅，把观音菩萨慈祥、端庄而肃穆的形象栩栩如生地呈现在我们眼前，由此亦可窥丰坊画风一斑。丰坊也是一位功力深厚的篆刻家和鉴赏家。清方士淦《蔗余偶笔》中赞丰坊的“图章印泥更佳，世罕见。”丰坊自刻的印章有二十几枚，如“南禺外史”，“人翁”、“丰氏存叔”，“清敏公家”等等，枚枚刻功精纯，刀法简洁利落，在所存碑石尚可见其妙。
