荀子（著作）
《荀子》（汉语拼音：Xunzi），战国末期荀子的著作。全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言语和思想观点，约成书于战国末期。据《史记·孟子荀卿列传》说，荀子痛恨在污浊的时代里，君主昏乱，国家亡败，人们不追求大道，谋求巫祝之事，崇信吉凶之兆，而目光浅薄、谨小慎微的学者如庄子巧言善辩，扰乱风俗。于是荀子总结评价儒、墨、道诸家言行及其成败经验，撰述数万言，以序排列成篇。据此，这部著作是荀子晚年为总结百家争鸣和自己的学术思想而写的。
此书经秦火后，藏于汉秘府，名《孙卿书》，当时共存322篇。初经刘向整理校订，去其重复290篇，定著32篇，名《孙卿新书》。《汉书·艺文志》著录名为《孙卿子》。以后由于“遍简烂脱，传写谬误”，又由唐代杨倞为之订正注解，把32篇分为20卷，改名为《荀卿子》，简称《荀子》。今本《荀子》就是经过杨倞重新编排的。《荀子》的注本，除杨倞《荀子注》外，有清王先谦的《荀子集解》、今人梁启雄的《荀子简释》和北京大学哲学系《荀子》注释组的《荀子新注》。
《荀子》仿《论语》体例，始于《劝学》，终于《尧问》，系统性、思想性较强。其中，《非十二子》以是否符合封建统一原则为标准，对墨家、名家、道家、前期法家和儒家的思孟学派进行了政治性批判。《解弊》则视“蔽于一曲而暗于大理”的片面性为“心术之公患”，提出全面客观地观察事物矛盾的方法论原则。运用这一原则，《天伦》在总结天人问题方面提出“制天命而用之”著名思想；《正名》在总结名实问题方面提出“制名以指实”观点；《性恶》在分辨性（天性）伪（人为）之别的基础上，提出“性恶善伪”的性恶论和“化性而起伪”的人性改造论；《富国》在总结社会经济问题方面提出“明分使群”的国家起源论；《非相》、《儒效》在总结古今问题方面提出“法后王”的历史观；《王制》、《王霸》、《议兵》在总结王霸问题方面提出实现统一要“以不敌之威，辅服人之道”的战略思想；《成相》、《赋篇》以当时民歌、文艺的形式传播其哲学政治思想。
《荀子》作为研究和了解荀子思想的主要资料，其思想丰富、观点深刻，在先秦诸子和儒家思想资料中占有重要地位。
