痛苦
痛苦（英语：Suffering），可能是一种不愉快和厌恶的体验，与个人对伤害或伤害威胁的感知有关。痛苦是构成情感现象负面效价（英语：Valence）的基本要素。痛苦的反面是快乐或幸福等。
痛苦通常被归类为身体上的。它可能有各种程度的强度，从轻微到无法忍受。持续时间长度和发生频率的因素通常与强度因素相结合。受苦者或其他人对痛苦的态度可能有很大差异，这取决于它被认为是可以避免或不可避免、有用或无用、值得或不值得的。
苦在各种生物的生命中以多种方式发生，经常是戏剧性的。因此，人类活动的许多领域都与痛苦的某些方面有关。这些方面可能包括痛苦的性质、过程、起源和原因和意义、相关的个人、社会和文化行为、治疗、管理和使用。
痛苦与人类的意识有关，而且经常伴随着过去的经验。
造成痛苦的常见示例有：
痛苦是人类的基本体验。感受痛苦的深度是主观的，取决于个人，即个人的经历和态度。
字源
在汉语中，痛，是指肉体上的疼痛，而苦，则是来自于味觉上的苦涩感觉，将这两种感觉结合，就形成痛苦这个词。痛苦是一个概括性的形容语，肉体上产生的疼痛感受，可以称为痛苦，而心灵上的烦恼挣扎，也可以称为痛苦。
佛教对苦的主张
苦（梵语：दुःख，罗马化：duḥkha；巴利语：dukkha），佛教术语，意义为痛苦、不安、不满足等。这是佛教中，最基本的教导意义之一种，四圣谛之一。
梵文duḥkha，汉传佛教一般译为“苦”，或者“苦谛”（作为四圣谛之一而言），从梵文语义学上来说，是表示“不安的”、“心神不宁”的意思。可对应为现代描述的“痛苦”、“悲伤”、“焦虑”、“不满”、“沮丧”等感情。
苦，意思为苦难、不高兴或痛苦。心生不满是因心兜圈子，兜得无始无终，思想连续不断，想过去、想未来、想现在，因而有如是烦恼。思想被不满唤起，同时也与不满一模一样，经常重复的感到生活当中缺了什么，总是有些地方不太对、不太够，因此老是想要弥补缺陷、整顿现状，以便多得到一点安乐。持续奋斗和心事重重是很令人烦恼与痛苦的，人享乐时，害怕失去乐，而努力求取更多的乐，或试图把乐保住；人受苦时，想逃离苦；人又一直感到不满，而使一切的活动无不始终含有不满和痛苦的成分。
佛教认为，一切生存是苦。生活中当然有苦有乐，但使人难以忍受的是诸行无常。生、老、病是众生所必经的，“我”由五种物质与精神（五蕴）合组而成，只是短暂而偶然的产物，没有持久、常住、永恒的东西。佛陀的教化在于教人如何“离苦得乐”，他将苦谛作为四圣谛中的第一圣谛。苦圣谛是说我们在三界六道轮转的时候，要观察在三界六道是有苦的，且里里外外都是苦。苦集圣谛要探讨的内容就是苦的来源是什么？苦集灭圣谛，则是观察苦的根源是从贪爱而来，所以要灭苦时，不是把苦直接灭掉，而是要把贪着灭掉之后，因为众生不再贪着于五阴，所以五阴就于未来世不再出生。苦集灭道圣谛就是灭苦的方法，要依着八正道的道理，来过所谓“中道”的生活，最后能够解脱生死流转。
苦在佛教中有许多不同的分类，分成三苦、八苦等。
